الإعجاز العلمي في الصلاة
تبحث هذه الدراسة مظاهر الإعجاز العلمي في الصلاة، ذلك أن كل ما فرضه الله من فرائض لا يخلو من إعجاز تشريعي، يعرفه الباحثون المتعمقون، ويغفل عنه من لا يتحاوز الدراسة السطحية للتشريع الاسلامي الحكيم.
وقد حاولت هذه الدراسة أن تبين بوضوح وتفصيل مكامن الإعجاز العلمي في الصلاة ومقدمتها التي هي الطهارة في عملية الوضوء، وقد يبدو للبعض ما يظهر من المعاني والغايات المادية في الوضوء من النظافة والتنقية، إلا أن المعاني المكنونة من وراء ذلك أسمى من مجرد التطهر وإزالة الأوساخ، وهو ما تحاول هذه الدراسة بحثه وتفسيره.
This study examines the manifestations of scientific miracles in prayer, as all the duties imposed by Allah are not devoid of legislative miracles, which are known to in-depth researchers, and overlooked by those who do not go beyond a superficial study of the wise Islamic legislation. This study has tried to clearly and in detail show the sources of scientific miracles in prayer and its introduction, which is purity in the process of ablution. What appears from the material meanings and goals of ablution may seem to some to be cleanliness and purification, but the hidden meanings behind that are more sublime than mere purification and removal of dirt, which is what this study attempts to research and explain.
التنشئة الاسرية واثرها على المهارات اللغوية والتوافق النفسي لاطفال طيف التوحد
ان التوحد كاضطراب اصبح معروفا اكثر في الوقت الحاضر بسبب تطور وسائل التشخيص والوسائل التكنولوجية المتطورة وليس كما في السابق عندما اشار اليه العالم ليو كانر عام 1943 كمتلازمة لمجموعة اعراض صنفها في ذلك الوقت بانها مشابه لاعراض فصام الطفولة مع اختلاف بعض الاعراض عن فصام الطفولة بعدم وجود الهلاوس السمعية او البصرية مثلا ، وكما هو معروف ان الاطفال يمثلون المستقبل لاي بلد ولذلك فالمحافظة على صحتهم النفسية والعقلية والصحة العامة من اكثر ما تهتم به الدول التي تعمل على بناء مجتمع قوي وصحي وتنظر للمستقبل نظرة ايجابية تتحدى به الصعوبات وتعمل على منع او تقليل كل ما يعرقل تطور المجتمع من خلال احترام العلم والعلماء واتباع وتنفيذ ما قدمه الباحثين والعلماء من البحوث والدراسات التي تساعد على تطور وبناء هذا المجتمع من كافة الجوانب وخصوصا الجانب الصحي وكذلك تشريع القوانين التي تضمن حقوق الجميع بما فيها اطفال موضوع البحث التوحديين بالاضافة الى المعاقين الاخرين ، ولذلك فان الباحث اختار المنهج الوصفي بمعامل الارتباط كمنهج للاطروحة لانه يتميز بالبحث والتنبوء والتحليل والتفسير وضبط النتائج بطريقة علمية وكمية ، كما ذهب الى الهدف العملي الذي يتمثل بالمعرفة العلمية الدقيقة عن دور التنشئة الاسرية والاجتماعية واثرها على الجوانب النفسية للاطفال محل البحث وما يمكن ان تقدمه هذه المجتمعات من خدمات عامة لهم كحكومات تنفيذية او تشريعية كالبرلمان ومجالس الشعب والبلديات العامة ، وعلى هذا الاساس قام الباحث ولغرض تحقيق الغاية من الاطروحة بالاستقصاء والتحليل والبحث عن دور العلاقة بين التنشئة الاسرية واثرها على المهارات اللغوية والتوافق النفسي لاطفال التوحد .
توصل الباحث باستخدام برنامج الحزمة الاحصائية SPSS الى ما يلي :
- ان هناك فروقا ذات دلالة احصائية لنوع التنشئة الاسرية (سلبية – ايجابية) اي بمعنى اثبات صحة الفرضية الاولى .
- ان هناك فروقا ذات دلالة احصائية لمستوى التوافق النفسي لاطفال التوحد اي بمعنى اثبات صحة الفرضية الثانية .
- توجد فروقا ذات دلالة احصائية لمستوى النمو اللغوي لاطفال التوحد اي بمعنى اثبات صحة الفرضية الثالثة .
- لا توجد علاقة ارتباطية دالة احصائيا بين مستوى النمو النفسي والنمو اللغوي اي بمعنى عدم اثبات صحة الفرضية الرابعة ولذلك ذهب الباحث للقبول بالفرضية الصفرية .
- توجد علاقة ارتباطية بين اهمال الرعاية الصحية والاصابة بالاضطراب الذهني اي بمعنى اثبات صحة الفرضية الخامسة .
يوصي الباحث بالعمل على انشاء مراكز لرعاية وتاهيل اطفال التوحد سواء كانت هذه المراكز حكومية او اهلية بمواصفات خدمية عالمية تعمل على اعادة تاهيل وتدريب وادماج هؤلاء الاطفال بالمجتمع وتقليل نسبة الضرر في الجوانب النفسية والاجتماعية للاطفال المشار اليهم اعلاه .
وكذلك العمل على موضوع التوعية المجتمعية من خلال الندوات والدورات التثقيفية لتقليل نسب اسباب حدوث الاضطراب والاستفادة من التطور التكونولوجي الكبير في هذا الميدان كاستخدام تقنيات العالم الافتراضي في التدريب السلوكي للطفل وكذلك بانشاء مركز معلوماتي يقدم خدمة مجانية فورية لعوائل الاطفال في حالات الطواريء والحالات الاعتيادية التي يطلب فيها اولياء الامور الاستشارة .
ويقترح الباحث بدراسة اضطرابات النطق واثارها على الجوانب النفسية والاجتماعية والتحصيل الدراسي للاطفال الاسوياء في مرحلة الطفولة التي تسبق الدخول للمدرسة بالاضافة الى عمل برنامج تشخيصي يلائم البيئة العربية والعراقية.
Autism as a disorder has become more known at the present time due to the development of diagnostic methods and advanced technological means, and not as in the past when the scientist Leo Kanner referred to it in 1943 as a syndrome with a group of symptoms that he classified at that time as similar to the symptoms of childhood schizophrenia, with some symptoms differing from childhood schizophrenia in the absence of hallucinations. audio or visual, for example, As it is known that children represent the future of any country, therefore, preserving their psychological and mental health and public health are among the most important concerns of countries that work to build a strong and healthy society and look to the future with a positive outlook that challenges difficulties and works to prevent or reduce everything that hinders the development of society through respect. Science and scientists, and following and implementing the research and studies presented by researchers and scientists that help develop and build this society in all aspects, especially the health aspect, as well as legislating laws that guarantee the rights of everyone, including the autistic children who are the subject of the research, in addition to other disabled people, Therefore, the researcher went to the practical goal, which is represented by accurate scientific knowledge about the role of family and social upbringing and its impact on the psychological aspects of the children in question and the public services that these societies can provide to them as executive or legislative governments such as parliament, people’s councils and public municipalities. On this basis, the researcher set out for the purpose of: Achieving the purpose of the thesis by investigating, analyzing, and researching the role of the relationship between family upbringing and its impact on the linguistic skills and psychological adjustment of autistic children.
Using the statistical package SPSS, the researcher concluded the following:
- There are statistically significant differences for the type of family upbringing (negative – positive), that is, proving the validity of the first hypothesis.
- There are statistically significant differences in the level of psychological adjustment of autistic children, meaning proof of the validity of the second hypothesis.
- There are statistically significant differences in the level of linguistic development of autistic children, meaning proof of the validity of the third hypothesis.
- There is no statistically significant correlation between the level of psychological development and linguistic development, meaning that the validity of the fourth hypothesis has not been proven. Therefore, the researcher went to accept the null hypothesis.
- There is a correlation between neglecting health care and developing a mental disorder, that is, proving the validity of the fifth hypothesis.
The researcher recommends working to establish centers for the care and rehabilitation of autistic children, whether these centers are governmental or private, with international service specifications that work to rehabilitate, train and integrate these children into society and reduce the rate of harm in the psychological and social aspects of the children referred to above.
As well as working on the issue of community awareness through seminars and educational courses to reduce the rates of causes of disorder and benefiting from the great technological development in this field, such as the use of virtual world technologies in behavioral training for children, as well as establishing an information center that provides free, immediate service to the families of children in emergency situations and normal cases in which they are requested. Parents counseling.
The researcher proposes to study speech disorders and their effects on the psychological and social aspects and academic achievement of normal children in the childhood stage that precedes entering school.in addition to creating a diagnostic program that suits the Arab and Iraq environment .
الإسهَامَاتُ المُؤَمَّلَةُ مِن أَهلِ الأَدَاءِ وَالقِرَاءَةِ
القرآنُ الكريمُ كلام الله تعالى، أصلُ العلوم وكفى به شرفًا، ولصاحبه فخرًا، والقراءاتُ القرآنية وعلومِها مِن أجلِّ العلوم وأشرفِها؛ لتعلّقها المباشر بكلام الله تعالى الذي ورثّه الله من اصطفاه من عباده.
ولقد تنافس العلماء على اختلاف مجالاتهم في تحصيل المنزلة الرّفيعة، وتسابقوا إلى إحراز الفضيلة العظيمة؛ واستنفدت الأمّةُ أعمارَها في خدمة القراءات وعلومها، وبذلت ما تملكه في تحصيلها وتبليغها، وامتدت الجهود المبذولة، وتعدّدت وجوه الخدمة، ومن أبرز مظاهرها: الثروة القرائية المتنوعّة التي ورّثها علماء الأداء والقراءة روايةً ودرايةً ميسّرةً مبسّطةً.
وإذا كان علماءُ القراءات السابقون قد أدّوا ما عليهم نحو العلوم القرائيّة، فالدَّور الآن على المتخصّصين من أهل الأداء والقراءة الذين هم مَحَطُّ أنظار الأمّة، حملة النّور والحمل الثقيل، فيهم الأمل وعليهم المعوّل في خدمة العلوم الشريفة ونقلها إلى الأجيال القادمة، والمساهمة لا تقتصر عليهم فحسب، بل المأمول من كل قارئ لكتاب الله تعالى تقديم المساهمة المُمكنة، والمشاركة المناسبة.
The Holy Quran is the word of God Almighty, the origin of the sciences, and that is enough of an honor, and a source of pride for its owner. The Quranic readings and their sciences are among the most noble and honorable of sciences, due to their direct connection to the word of God Almighty, which God inherited from those whom He chose from among His servants. Scholars have competed in their various fields to attain the lofty status, and have raced to achieve the great virtue. The nation has exhausted its lives in serving the readings and their sciences, and has spent what it possesses in acquiring and conveying them. The efforts made have extended, and the aspects of service have multiplied, and among its most prominent manifestations is the diverse reading wealth that the scholars of performance and reading have inherited, through simplified and facilitated narration and knowledge. If the previous scholars of readings have done what they were required to do regarding the reading sciences, then the turn now is for the specialists among the people of performance and reading who are the focus of the nation’s attention, the bearers of light and the heavy burden, in them is hope and upon them is reliance in serving the noble sciences and transferring them to the coming generations, and the contribution is not limited to them alone, but rather what is hoped for from every reader of the Book of God Almighty is to provide the possible contribution and appropriate participation.
أثر القراءات القرآنيّة في الدلالة على المعنى المراد
هذا القرآن دستور ومنهج للحياة، ولهذا كان هو أولى ما ينبغي الاشتغال به، تعلّمًا وتعليمًا، ودراسة وبحثًا، لأنه أصل الأصول هو الكتاب، وقد اتفق العلماء على أن القرآن هو كلام الله المبين الحاكم على عباده، فما اختلف العلماء في الكتاب، ولكن اختلفوا في أمر آخر مهم جداً ألا وهو: فهم دلالات الكتاب، وفهم المراد من كتاب الله جل في علاه، وفهم ما هو مراد الله من الآية أو من الحكم الشرعي، ومن العلوم المؤثّرة في فهم مراد الله من كتابه: هو علم القراءات، وتواترها سندًا ومتنًا، وقطعيّة ثبوتها يعطيها مكانة ومنزلة ليست لغيرها من العلوم الأخرى.
This Qur’an is a constitution and a method for life, and for this reason it is the first thing that should be occupied with, learning and teaching, studying and researching, because the origin of origins is the Book, and the scholars have agreed that the Qur’an is the clear speech of God, the Ruler over His servants. The scholars did not differ about the Book, but they differed about another very important matter, which is: understanding the implications of the Book, understanding what is meant by the Book of God, the Most High, and understanding what God means by the verse or the legal ruling. Among the sciences that influence understanding what God means by His Book is the science of readings, and their transmission in chain of transmission and text, and the certainty of their authenticity gives them a status and position that no other science has.
اتجاهات التأليف في علم رسم القرآن الكريم
مقدمة:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين.
أما بعد …
فإن علم رسم القرآن من أشرف العلوم وأفضلها؛ لتعلقه بكتاب الله سبحانه وتعالى، وقد اهتم علماء هذه الأمة المباركة بهذا العلم منذ نشأته؛ علماً، وعملاً، وتأليفاً، وتدويناً، ونظماً، ونثراً. والمؤلفات في علم رسم القرآن قد كَثُرت، وتنوعت في اتجاهاتها ومراداتها، ولم ينقطع التأليف فيه على مدى العصور حتى زماننا هذا، وتفاوتت المؤلفات بين البسط والإيجاز، ومنها ما كُتِب نثراً ومنها ما نُظِمَ نظماً، ومنها المؤلفات العامة، ومنها مؤلفات خاصة بموضوع واحد، فكل مؤلِّفٍ ممن كتب في هذا العلم كان له مراده من وراء هذا التأليف.
فأحببت أن أكتب بحثاً في (اتجاهات التأليف في علم رسم القرآن)، أحصر فيه أنواع المؤلفات في علم الرسم، واتجاهات مؤلفيها، ومعرفة المقصد من وراء تأليف هذه المؤلفات.
فأرجو الله العظيم أن ييسر لي طريقي، وأن يسهل لي أمري، إنه سميع مجيب الدعاء.
المسؤولية المدنية للذكاء الاصطناعي المستولد
نجد أن التحولات الناشئة عن الثورة التكنلوجية، وخاصة التطورات في مجال الذكاء الاصطناعي، وهنا يثور التساؤل حول مدى المسئولية المترتبة عن الأفعال التي ترتكب بواسطة الذكاء الاصطناعي المستولد، وفي حقيقة الامر هذا شيء يطول بيانه وتفصيله الا انه من المهم قبل البدء في انتشار آليات العمل بالذكاء الاصطناعي يجب أن يتجه المنظم لتحديد إطار قانوني من المسئولية المدنية وتحديد المسؤولية لاستخدامات الذكاء الاصطناعي المستولد عندما تنتهك حقوق المؤلفين عن طريق الاستنساخ أو التقليد للأعمال الأدبية والفنية ([1]).
وأن هذه المسئولية يمكن أن تكون مشتركة بين مبرمج أو مستخدم أو القائم بإدارة نظام عمل الروبوت أو أي وسيط آخر وبين الروبوت؛ حيث إن مصدر أوامر الروبوت يجب أن يكون حريصا في تنفيذ الأوامر والتزامه بالأوامر التي سيقوم بأدائها، وما مدى المسؤولية إذا ترتب عن ذلك إضرار بالغير.
أما المسئولية المدنية لوسائط تطبيقات الذكاء الاصطناعي نفسها متوافرة حتى ولو كان آلة وليس لديها أهلية إدراك فمن الممكن المعاقبة بمنع استخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي او الغائها إذا كانت طريقة تصنيعها أو نظام عملها قد تضر بالبشرية أو يؤذى المجتمع، كما ان المسئولية من خطأ وضرر وعلاقة السببية متوافرة وفي حال ارتكاب الضرر بالغير فإنه يعتبر مملوكاً لصاحبه مثله مثل الأموال والتي يمكن ان يتم الحجز عليها تعويضاً عن قيمة الضرر المتحقق وهو ما يعرف بمسئولية المتبوع عن أعمال التابع([2])، وتتحقق بثلاثة شروط وهي:
1- توفر علاقة التبعية بين المتبوع المتسبب في الضرر.
2- الخطأ من التابع.
[1]) ) اتفاقية بيرن لحماية المصنفات الأدبية والفنية، التي عقدت سنة 1886م، بسويسرا، وتعني بحماية المصنفات الأدبية والفنية وحقوق مؤلفيها، وتتيح الاتفاقية للمبدعين مثل المؤلفين والموسيقيين والشعراء والرسامين وأصحاب الحقوق المجاورة، وسبل التحكم في طريقة استخدام مصنفاتهم.
[2]) ) نظام المعاملات المدنية السعودي، الصادر بالمرسوم الملكي الكريم رقم (م/191) وتاريخ 29/11/1444هـ).
باب أهلية المتعاقدين – الفصل الثالث الفعل الضار والمسؤولية عن فعل الغير والمسؤولية عن الضرر الناجم عن الأشياء.
3- أن يكون خطأ التابع وقع في أداء وظيفته أو بسببها.
وللمضرور الرجوع على المتبوع أو التابع فاذا رجع على المتبوع رجع المتبوع على التابع كقاعدة.
الكلمات المفتاحية: المسئولية المدنية، الفعل الضار، الذكاء الاصطناعي، النظام السعودي والأنظمة المقارنة، حق المؤلف والحقوق المجاورة، اتفاقيات المنظمة العالمية للملكية الفكرية.
We find that the transformations resulting from the technological revolution, especially the developments in the field of artificial intelligence, and here the question arises about the extent of responsibility resulting from the actions committed by the generated artificial intelligence, and in fact this is something that takes a long time to explain and detail, but it is important before starting to spread the mechanisms of work with artificial intelligence, the organizer must move to determine a legal framework of civil liability and determine the responsibility for the uses of generated artificial intelligence when the rights of authors are violated by copying or imitating literary and artistic works([1]).
And that this responsibility can be shared between a programmer or user or the administrator of the robot’s work system or any other intermediary and the robot itself, as the source of the robot’s orders must be careful in implementing the orders and committing to the orders that it will perform, and what is the extent of responsibility if this results in harm to others.
As for the civil liability of the media of artificial intelligence applications themselves, it is available even if it is a machine and does not have the capacity to perceive, it is possible to punish by preventing the use of artificial intelligence applications or canceling them if the method of their manufacture or operating system may harm humanity or harm society, as well as the liability for error, damage and causal relationship is available, and in the event of committing harm to others, it is considered owned by its owner, like money, which can be seized as compensation for the value of the damage incurred, which is known as the liability of the principal for the actions of the subordinate([2]), and is achieved by three conditions, which are:
1- The existence of a subordination relationship between the principal and the one who caused the harm.
2- The error of the subordinate.
3- That the error of the subordinate occurred in the performance of his job or because of it.
The injured party has the right to return to the principal or the subordinate, and if he returns to the principal, the principal returns to the subordinate as a rule.
Keywords: Civil liability, harmful act, artificial intelligence, the Saudi system and comparative systems, copyright and related rights, World Intellectual Property Organization agreements.
([1]) The Berne Convention for the Protection of Literary and Artistic Works, concluded in 1886 AD, in Switzerland, and is concerned with the protection of literary and artistic works and the rights of their authors. The Convention provides creators such as authors, musicians, poets, painters, and owners of related rights, with ways to control the way their works are used.
([2]) The Saudi Civil Transactions System, issued by Royal Decree No. (M/191) dated 11/29/1444 AH).
Chapter on the Capacity of Contracting Parties – Chapter Three: Harmful Act, Liability for the Act of Others and Liability for Damage Resulting from Things.
دراسة تحليلية حديثية في قول الشافعية ( إذا صح الحديث فهو مذهبي ) قال الشافعي رضي الله عنه : إذا صح الحديث فهو مذهبي، وإذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط
أتى البحث :في مقدمة ،ومباحث، وخاتمة، ومشروع البحث يهدف إلى : شرح للقاعدة – كذلك توضيح وبيان التفصيلات التي تتعلق بالقاعدة من أمثله واستثناءات وتطبيقات _ وما أتى موافق ومخالف للقاعدة – الاعتراض على القاعدة . ويمكن القول : أنها أساس عند العلماء – ثبات الدليل ثبات للحكم .
يتناول البحث دراسة تحليلية حديثية لقول الإمام الشافعي رحمه الله: «إذا صح الحديث فهو مذهبي»، مبرزًا أصول القاعدة ومعناها التطبيقي في الفقه الشافعي. يوضح الباحث أن المقصود بها التزام الشافعية بالرجوع إلى الحديث الصحيح متى ثبت، ما لم يُعلم اطّلاع الإمام عليه وتأويله له. ويستعرض البحث تطبيقات لهذه القاعدة في مسائل فقهية مثل: رفع اليدين عند القيام، وتحديد الصلاة الوسطى، والوضوء من لحم الإبل، والاستتار بالدابة في الصلاة. كما يبيّن أن هذا المنهج ليس خاصًا بالشافعي، بل هو قاعدة عامة لدى الأئمة الأربعة الذين قدّموا الدليل الصحيح على الرأي والاجتهاد. وخلص البحث إلى أن ثبوت الحديث هو أساس الحكم الشرعي، وأن القاعدة تمثل مبدأً علميًا راسخًا يجمع بين اتباع السنة وتحقيق الاجتهاد المذهبي المنضبط.
افتتاحية :المذهب – صح الحديث – تحليل – اعتراض تطبيق.
إقرار الباحث: أقر الموقع أدناه أنني أملك البحث ولم أنشره في مجلة علمية.
The research consists of an introduction, chapters, and a conclusion. The research project aims to: explain the rule, clarify and elaborate on the details related to the rule, including examples, exceptions, and applications, as well as what is consistent with and contrary to the rule, and object to the rule. It can be said that it is a foundation for scholars—the stability of the evidence is the stability of the ruling.
Editorial: School – Authenticity of Hadith – Analysis – Objection – Application.
Researcher’s Declaration: The undersigned declares that I own the research and have not published it in a scientific journal.
This research presents an analytical hadith study of Imam al-Shafi‘i’s famous statement: “If the hadith is authentic, then it is my madhhab.” The study explains the foundational meaning and practical application of this principle within the Shafi‘i school of jurisprudence. It clarifies that the intent behind this statement is the Shafi‘i commitment to return to any authentic hadith once its authenticity is established—provided that it is not known that Imam al-Shafi‘i was aware of it and interpreted it otherwise. The paper highlights several juristic examples illustrating this rule, such as raising the hands when standing in prayer, identifying the “middle prayer,” ablution after eating camel meat, and praying toward a riding animal. The research further shows that this principle is not unique to Imam al-Shafi‘i but is shared among all four major Imams, who prioritized authentic evidence over personal reasoning. The study concludes that the authenticity of hadith constitutes the foundation of legal rulings, and that this maxim reflects a firmly rooted scholarly approach combining adherence to the Sunnah with disciplined juristic reasoning.
( لهو الحديث ) في القرآن دراسة وتحليل وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6).
إنّ القرآن الكريم هو كتاب الهداية والنور، فيه تبيان لكل شيء، وقد تضمّنت آياته الكريمة معالجةً دقيقةً لمظاهر الانحراف الفكري والسلوكي عند البشر. ومن الآيات التي تناولت جانبًا من هذا الانحراف قوله تعالى:
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [لقمان: 6].
تُعالج هذه الآية قضية الانشغال بالباطل عن الحق، والإعراض عن ذكر الله واستماع الوحي إلى لهوٍ لا ينفع، بل قد يضلّ صاحبه عن سبيل الله. وقد اختلف المفسّرون في معنى “لهو الحديث” هل هو الغناء، أم الباطل، أم كل ما يُلهي عن طاعة الله.
ولذلك جاء هذا البحث ليحلّل مفهوم لهو الحديث لغويًّا وقرآنيًّا وتفسيريًّا، مستقرئًا النصوص والآثار؛ ليصل إلى القول الراجح في معناه، وبيان دلالاته التربوية والاجتماعية.
This research provides an analytical study of the qur’anic concept of “idle talk” (lahw al-hadith) as mentioned in the verse: “and among the people is he who buys idle talk to mislead from the way of allah without knowledge” (luqman: 6). The study reviews the linguistic and exegetical interpretations of the term “lahw”, analyzing various scholarly opinions. The findings reveal that “lahw al-hadith” does not refer solely to singing or music, but rather to anything that distracts a person from the remembrance and obedience of allah. The research concludes that the verse calls for awareness against heedlessness and excessive entertainment that distances believers from divine guidance and moral responsibility.
عقد الإيجار الإداري (السكني والصحي) كأداة لتنظيم وتسيير المرافق العامة دراسة قانونية مقارنة
يستعرض هذا البحث دور عقد الإيجار الإداري كأداة فعّالة لإدارة المرافق العامة، مع التركيز على أبعاده القانونية والفنية والاجتماعية، أظهرت النتائج أن هذا العقد يسهم في تحسين كفاءة استغلال الموارد العامة، وضمان استمرارية الخدمات، ومعالجة المشكلات الاقتصادية والاجتماعية والمالية التي تواجه الدولة، مع الحفاظ على الطبيعة الإدارية للعقد وتحقيق التوازن بين حقوق الإدارة والجهة المستأجرة، كما بين البحث أن الإدارة تمارس رقابة فنية ومالية لضمان الالتزام ببنود العقد وجودة الخدمات، فيما يلعب العقد دوراً اجتماعياً ملموساً من خلال توفير فرص عمل للقطاع غير الحكومي والحد من آثار البيروقراطية والفساد الإداري، وتعكس التوصيات أهمية تعزيز الأطر القانونية والتنظيمية، وترشيد سياسات تسيير المرافق، وتشجيع مشاركة القطاع الخاص بفعالية، لضمان استدامة الخدمات، وتحقيق أعلى استفادة ممكنة من الموارد العامة.
This study examines the role of the administrative lease as an effective tool for managing public facilities, focusing on its legal, technical, and social dimensions. The findings indicate that this contract contributes to improving the efficiency of public resource utilization, ensuring the continuity of services, and addressing the economic, social, and financial challenges faced by the state, while maintaining the administrative nature of the contract and balancing the rights of the administration and the lessee. The study also highlights that the administration exercises technical and financial oversight to ensure compliance with the contract terms and the quality of services. Moreover, the contract plays a tangible social role by providing employment opportunities in the non-governmental sector and mitigating the effects of bureaucracy and administrative corruption. The recommendations emphasize the importance of strengthening legal and regulatory frameworks, rationalizing public facility management policies, and promoting effective participation of the private sector to ensure service sustainability and maximize the benefit from public resources.
الفكر والخلاصة في سيرة مبدع الطيران والزجاجة عباس بن فرناس (٢٧٤ هجري-٨٨٧ ميلادي)
يتناول هذا البحث شخصية العالم الأندلسي عباس بن فرناس (810–887م)، أحد أبرز رموز الحضارة الإسلامية في ميدان العلم والابتكار. يُعدّ ابن فرناس مثالًا للعالم الموسوعي الذي جمع بين الفلسفة، والفلك، والرياضيات، والكيمياء، والبصريات، إلى جانب موهبته في الشعر. ركز البحث على تجربته الرائدة في الطيران، التي تُعد من أوائل المحاولات الموثقة في التاريخ الإنساني، إذ صنع جناحين من الخشب والحرير والريش وحلّق بهما أمام الناس في قرطبة. ورغم سقوطه عند الهبوط، فقد شكلت تجربته نواة لفهم مبادئ التوازن الهوائي التي استفاد منها العلماء اللاحقون.كما تطرق البحث إلى إنجازاته العلمية مثل صناعة “الميقاته” لقياس الزمن، وإبداعه في الزجاج والبصريات، وإسهاماته في علم الفلك. وبيّن البحث أن مكانة ابن فرناس لم تقتصر على عصره، بل امتدت إلى العصر الحديث؛ حيث تم تكريمه بإطلاق اسمه على فوهة قمرية ومطار في بغداد، تقديرًا لدوره الرائد في تاريخ الطيران والعلوم. ويخلص البحث إلى أن تجربة عباس بن فرناس تجسد روح الابتكار والتجريب العلمي في الحضارة الإسلامية، وتبرهن على أن التقدم الإنساني ثمرة للجرأة الفكرية والعلمية التي دعا إليها الإسلام منذ قرون.
This research explores the life and achievements of Abbas Ibn Firnas (810–887 AD), a pioneering Andalusian scientist, inventor, and poet who embodied the spirit of innovation and experimentation in Islamic civilization. Ibn Firnas is recognized for his wide-ranging expertise in astronomy, mathematics, optics, chemistry, and poetry, and for his groundbreaking attempt at human flight. The study highlights his famous flight experiment, in which he constructed wings from wood, silk, and bird feathers, managing to glide for a short distance before landing unsuccessfully due to the lack of a tail for balance. Despite the partial failure, his attempt remains one of the earliest documented efforts in aviation history. In addition, the research examines Ibn Firnas’s scientific contributions, including the invention of the “Miqat” (a time-measuring device), his work in glassmaking and optics, and his experiments in chemistry and astronomy. His influence endured beyond his era, as modern tributes include naming a lunar crater and the Baghdad International Airport after him. Ultimately, this study concludes that Abbas Ibn Firnas was more than a scholar or poet — he was a visionary thinker whose courage and creativity laid the groundwork for modern scientific exploration and symbolized the intellectual vitality of Islamic civilization.